一本道场(200平别墅怎么装修好看)
资讯
2023-12-13
456
1. 一本道场,200平别墅怎么装修好看?
设计师小墨,专注分享装修经验,有任何装修疑问都可以私信我哦!
相爱的两个人,充满仪式感的生活,一个大小刚好的房子,是很多人的心之所向,正如本案的业主,他们是一对即将结婚的恋人,把法式艺术与家融合,把日子过成理想的浪漫主义诗歌,甜蜜美满、和如琴瑟,而这套合肥中海央墅5层别墅就是他们的婚房,够壕不
我们给这套作品起名《衡微》;衡,代表着北斗星,寓意美好;微,见微知著,意在表达设计的细腻精致。
设计风格 / 法式
半包价格/38万
项目面积 / 300㎡
时代的洪流翻滚而过,设计的定义从不是单一不变的,也从不是追求简单的美观;空间是丰富的,有层次的,无论是一个精致的装饰品,还是一栋房子的功能空间。
如何更深入的挖掘空间的潜力,提升设计的张力,飞墨的设计师从未停过探索的脚步。
B1
负一楼
△before
△after
含负一楼在内,这是一栋5层的小别墅,负一楼主要作为屋主的休闲娱乐区,规划了健身房与家庭影院。
F1
一楼
原始户型平面图
一楼主要规划了院落、客厅、餐厨与一个“鸡肋”天井。
平面布置方案图↑
从建筑的形态着手,深层次的感受空间的张力,将自然、生活、艺术,与这栋房子交汇,融合,重生。
规划多功能客厅,社交型餐厨空间,全屋安装影音系统;原始天井保留从一层到顶层的挑高,拓宽思路,把景观植引入了室内,设计为景观花园,增加了空间趣味性与生命力。
客厅对于年轻的夫妻而言,生活的一切都是新鲜、美好、精致的,罗曼蒂克的浪漫从不是故事书里的几页纸,用设计打破思维的桎梏,予生活更多的可能与品质。
一排书柜,满足客厅的展示与阅读功能;电视不再是客厅主角,置于一隅给生活腾出更多的空间,大理石壁炉造型与黄铜镜搭配,复古浪漫;侧望天井,阳台和植物丰满视觉享受;墙面精美的石膏线条、复古黄铜摆件...无一处不精致,无一处不美好。
生活不是一成不变枯槁无味,艺术的气息、舒适的享受,也是人生的组成;阅览一本书籍,品味一杯咖啡,听一曲音乐悠扬,享一段曼妙时光;偶尔有客来访,整体雅致大方,不显奢华不失格调,人在其中,自在其中。
餐厅早起,磨一杯醇香咖啡,吃一片温热吐司,享受刀叉交碰的人间烟火气。
业主的父母在附近有一栋房子,所以业主不常在家做饭,餐厨的空间便不用考虑油烟的困扰,将小阳台扩入厨房,扩大厨房的使用面积,并将餐厅与厨房连接在了一起,做了一个敞开式的社交性餐厨空间。
餐厅的走道对面是一楼的卫生间,设计师巧妙的利用护墙板设计了隐形门,与墙顶的石膏线完美契合,既有隐私性,又有整体性,细致之处,方显精心。
护墙板与石膏线的组合,造价并不高,但却很容易营造出空间的线条感与质感,选择合适的方式,生活与艺术,并不冲突。
天井花园业主一直觉得天井是最鸡肋的一个存在,同小区的很多人都把它现浇成了房间;显然,这并不是从事艺术类工作的女业主想要的。千篇一律的设计既无法满足艺术造诣,也会影响空间采光。
对于房子,她更加注重光线的穿透、线条感的营造。所以,在设计师的建议下,将天井的顶部用透明材质封顶,保留原始的挑高,用玻璃做了一个围合型的室内景观,使大自然的格调融入室内,阳光填充空白,家,这个生活的容器,正因为不同,才更显个性。
可复制的东西纵然不会出错,却也很难出圈。有时候,跟别人不一样,坚定的定义自己收获的不仅仅是一份独特,更多的是对未来生活的笃定和坦然,是心底那份最真切的感受。能够完全按照自己的意愿生活,才是人生最不可多得的惊喜啊。
静谧的午后,阳光穿过天井在室内跳跃,光影透过玻璃星星点点的洒在厨房的花砖上,洒在客厅的沙发上...把生活的底色摊开,是花开时的芬芳,是泥土上自由、温暖的味道,是最本真的幸福体验感。
F2
二楼
△before
△After
二层是为儿童房与老人预留的房间,内部配备了独立卫生间,方便家中的所有成员都能便捷的起居生活。
F3
三楼
原始户型平面图↑
平面布置方案图↑
三楼一整层都作为屋主的使用区域,舒适的卧室配备了一个四分离卫生间,让三楼的舒适度达到最佳的状态。
女业主一直希望拥有一个大大的卫生间和衣帽间,我们把她的这个梦想在卫生间里都得以实现,卫生间内同时配备了衣帽柜以及梳妆台,满足多样化的生活场景。
主卧原始梁体下掉过多,为了保证层高,我们做了一个圆弧造型的处理,完善空间的艺术性,有时候,正是因为不完美,才能成就别具一格的设计。
配色柔和宜人,细节精美雅致,家具大气舒适,予生活以舒适感。
卫生间F4
四楼
△before
△after
女业主是一位画家,生活要与她的气质相匹配,于是在四层为她规划了一个超大画室,砸掉与天井相接的墙体,改为整面的玻璃,让光线在空间内更好的穿透;让生活的艺术与女业主的艺术气质相互成就。
业主二人,对生活的品质、艺术的造诣,有着自己的高要求;设计正是因为差异,所以独特;在全案的设计中,我们从材质、工艺、色彩、光线等多维度出发,寻求艺术与生活的平衡点。
2. 有哪些令你美到心醉的句子?
1、若教眼底无离恨,不信人间有白头。
——辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》
2、平生不会相思,才会相思,便害相思。
——徐再思《折桂令·春情》
3、自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁,宝帘闲挂小银钩。
——秦观《浣溪沙 · 漠漠轻寒上小楼》
4、今年花胜去年红,可惜明年花更好,知与谁同?
——欧阳修《浪淘沙·把酒祝东风》
5、取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
——元稹《离思五首·其四》
6、醉后不知天在水,满船清梦压星河。
——唐珙《题龙阳县青草湖》
7、欲买桂花同载酒,终不似,少年游。
——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》
8、君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头。
——白居易《梦微之》
9、春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
——孟郊《登科后》
10、此后锦书休寄,画楼云雨无凭。
——晏几道《清平乐·留人不住》
11、人生自是有情痴,此恨不关风与月。
——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》
12、小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。
——陆游《临安春雨初霁》
13、一点浩然气,千里快哉风。
——苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》
14、我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。
——李白《山中与幽人对酌》
15、今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中。
——晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》
16、世间无限丹青手,一片伤心画不成。
——高蟾《金陵晚望》
17、似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。
——黄景仁《绮怀·其十五》
18、他年我若为青帝,报与桃花一处开。
——黄巢《题菊花》
19、流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。
——蒋捷《一剪梅 · 舟过吴江》
20、买花载酒长安市,又争似、家山见桃李。
——欧阳修《青玉案·一年春事都来几》
21、无可奈何花落去,似曾相识燕归来,小园香径独徘徊。
——晏殊《浣溪沙 · 一曲新词酒一杯》
22、云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。
——李白《清平调·其一》
23、愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁。
——范成大《车遥遥篇》
24、伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来。
——陆游《沈园二首》
25、思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休。月明人倚楼。
——白居易《长相思·汴水流》
26、十年生死两茫茫,不思量,自难忘。
——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
27、笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
——苏轼《蝶恋花·春景》
28、浮生长恨欢娱少,肯爱千金轻一笑。
——宋祁《玉楼春·春景》
29、尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。
——杜牧《九日齐山登高》
30、桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。
——黄庭坚《寄黄几复》
31、孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香。
——王维《少年行四首·其二》
32、人非木石皆有情,不如不遇倾城色。
——白居易《李夫人》
33、我见青山多妩媚,料青山见我应如是。
——辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》
34、一愿郎君千岁,二愿妾身常健,三愿如同梁上燕,岁岁长相见。
——冯延巳《长命女·春日宴》
35、无物结同心,烟花不堪剪。
——李贺《苏小小墓》
36、庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。
——归有光《项脊轩志》
37、当年不肯嫁春风,无端却被秋风误。
——贺铸《芳心苦·杨柳回塘》
38、沙上并禽池上暝,云破月来花弄影。
——张先《天仙子 · 时为嘉禾小倅,以病眠不赴府会》
39、共眠一舸听秋雨,小簟轻衾各自寒。
——朱彝尊《桂殿秋·思往事》
40、晓看天色暮看云,行也思君,坐也思君。
——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》
41、此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说?
——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
42、欲将心事付瑶琴。知音少,弦断有谁听。
——岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》
43、最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。
——王国维《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》
44、还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。
——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》
45、蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
——《诗经·秦风·蒹葭》
46、明月出天山, 苍茫云海间。
——李白《关山月》
47、春江潮水连海平,海上明月共潮生。
——张若虚《春江花月夜》
48、我是清都山水郎,天教分付与疏狂。
——朱敦儒《鹧鸪天 · 西都作》
49、秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。
——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
50、初心已恨花期晚,别后相思长在眼。
——晏几道《木兰花·初心已恨花期晚》
3. 你对婚姻是怎么理解的?
婚姻的本质就是两个完全不一样的人,因为爱结合到一起。在婚姻当中。两个人的性格还有思想价值观越来越相似。两个人一同来度过人生的后半生。
在人类关系中啊,第一种亲密的关系就是血缘,和家人是有血缘的关系的连接。但是唯一种亲密的关系没有血缘就是婚姻。婚姻把两个完全陌生的人连一起,成为这个世界上最亲密的关系。
每一个人小的时候,有父母的陪伴,有兄弟姐妹。婚姻可以把两个完全陌生的人亲密程度超超越家庭血缘。小的时候有人陪伴,那当他成长的时候,就有婚姻关系,让另一个人一起去走人生的道路。如果一个人,人生的道路就会很孤单。等你有了婚姻,有了家庭,有了孩子之后,才不会觉得孤单。
少年夫妻老来伴,少年的夫妻,有人相扶持到老。婚姻让人变得有归属感。让两个人可以一起去实现人生的价值。
4. 世界上真的存在过孙悟空吗?
存在,"齐天大圣"孙悟空是海内外华人熟悉的神话人物,而"通天大圣"却没有在明代小说家吴承恩的《西游记》里出现过,几乎无人知
晓。经过研究考证,在元末明初蒙古族戏剧家杨景贤撰写的《西游记》杂剧里寻找到了"通天大圣"这一形象。
杨景贤撰写的《西游记》杂剧里有一段孙悟空的自白:"小圣弟兄姊妹五人:大姊骊山老母、二姊巫枝祗、大兄齐天大圣、小弟通天大圣、三弟耍耍三郎"。
另外,"齐天大圣"墓碑上方刻有"宝峰"二字,而"通天大圣"墓碑上则略去此二字,弟从兄意非常
明显;再者,"齐天大圣"墓碑上的装饰图案较之"通天大圣"的墓碑更加丰富讲究。由此可以断定,
双圣庙内的两块墓碑表明这是孙悟空兄弟的合葬墓。
明代小说家吴承恩在撰写小说《西游记》的过程中,为刻画突出人物个性的需要将齐天大圣的
名号用到了通天大圣的头上,并将传说中的通天大圣兄弟姊妹所拥有的高超本领全部集中到了
齐天大圣一个人物身上,从而塑造了一个广为后人传诵的神话英雄人物。
孙悟空兄弟合葬墓的发现意义重大,这是历史遗存的有关文字资料之外不可多得的重要实物佐
证,是研究西游故事主人翁转换和成型的重要实物资料。
闽北、闽东乃至福建各地至今保存下来许多祀奉齐天大圣的庙宇、神位,但以其原型"通天大
圣"为膜拜对象并以墓的形式保存下来的古代遗存仅发现这一处。
5. 西游记中紫阳真人是什么人物?
紫阳真人是《西游记》中一位并不怎么起眼的神仙,仅仅在小说第七十一回观音菩萨降伏金毛犼之后短暂出现过。由于紫阳真人所授的五彩霞衣,朱紫国国王才得以与王后完美复合,同时也维护了佛家的颜面。因此尽管他的戏份儿不多,但在全书中的地位却不容忽视,小说中提倡的三教合一理念在紫阳真人身上体现的淋漓尽致。在他出现之前,我们看到的佛与道是一种对立或者说割裂的状态,而紫阳真人正是将佛、道、儒融合在一起的关键人物。那么,紫阳真人到底什么来历,他为何要传给金圣宫娘娘一件五彩霞衣?三教合一的理念又是如何在他身上体现的?下面我们结合原著来分析一下。
紫阳真人的来历尽管《西游记》是一部神话小说,但紫阳真人并非虚构人物,历史上确有其人。紫阳真人真名为张伯端,字平叔,号紫阳,北宋时著名道人。张伯端自幼聪明好学,天文、地理、医学刑法无所不通,表现出高于常人的能力,曾任台州府吏、桂林府吏等职,负责掌管机要。北宋嘉祐二年,七十三岁高龄的张伯端因受到连累被贬往岭南,自此浪迹天涯,走上了修道之路。他以内丹学见长,主张将内丹作为修仙的正途,是北宋内丹学的集大成者,在全真道中占有非常高的地位,被尊为南宗始祖,有《悟真篇》《金华秘诀》等著作传世。晚年居于台州崇道观,元丰五年卒,年九十九岁。
张伯端仙逝之后,有关他的传说便开始在社会上流传。成书于南宋的《张真人始末》《嘉定赤城志》等文献中均有张伯端以仙人身份再次现身的记载。元朝以后,有关紫阳真人的事迹越传越广,也越传越神。到了明朝,在吴承恩的小说《西游记》中,紫阳真人正式成了一位法力高强、惩恶扬善的天神。小说第七十一回写道:
肃肃冲天鹤唳,飘飘径至朝前。缭绕祥光道道,氤氲瑞气翩翩……乾坤处处结人缘,大地逍遥游遍。此乃是大罗天上紫云仙,今日临凡解魇。
大罗天是三清天的统称,位于天界最高处,是原始天尊的道场。紫阳真人能居住在大罗天,可见他在道教中的地位是非常高的。
五彩霞衣的作用五彩霞衣原本是一件旧棕衣,被紫阳真人幻化成新霞裳后暂时送给了金圣宫娘娘,以避免她在麒麟山獬豸洞中受到赛太岁的玷污。棕衣,即古代的雨衣,也被称为蓑衣,呈褐色,通常用棕树叶制成。紫阳真人将棕衣变化成五彩霞衣送给金圣宫娘娘,不仅保住了娘娘的清白之身,同时也保住了佛家的颜面和地位。按照孔雀大明王菩萨的设定,朱紫国国王和王后两人应该受到拆凤三年,身耽啾疾的惩罚,三年之后复合。但是,具体到执行的时候出现了问题,金毛犼乃是个雄性的妖怪,而金圣宫娘娘美丽动人却又手无缚鸡之力,一旦被妖怪抓到洞府,难保清白之身。这样即便三年后夫妻复合,朱紫国与佛教之间的梁子也结下了,试想哪一位皇帝能够接受自己的皇后被妖怪玷污三年?
然而正当妖怪准备对金圣宫娘娘下手的时候,紫阳真人带着他的五彩霞衣出现了。他并没有出手直接将娘娘救下,因为他知道拆凤三年的设定,而是给了娘娘一件霞衣。通过这件霞衣,金圣宫娘娘既接受了拆凤三年的惩罚,同时又保住了自己的清白之身,在妖怪洞府三年,赛太岁没有碰她一丝一毫。更关键的是,五彩霞衣保住了佛教在朱紫国的颜面和地位。如果没有这件霞衣,那么金圣宫娘娘势必被赛太岁玷污,孙悟空的营救也不能算完美,观音的声誉也会受到影响,导致整个佛教在朱紫国的威望和口碑将大打折扣。由此可见,虽然霞衣不起眼,但它发挥的作用却非同小可。
三教合一的思想紫阳真人原本是道教中的神仙,但他却与佛教有着非常紧密的关联。历史上真实的张伯端也极力主张三教合一的思想。在《悟真篇》中,张伯端将儒家穷理尽性和佛教达本明性的心性修养方法引入道教,自成一派,形成了独特的南宗丹法,将本土道教推向了一个新的高度。在《西游记》中,紫阳真人也是联系佛、道、儒的关键人物。首先,借助五彩霞衣,拉近了佛、道双方的关系。在此之前,我们看到的佛、道两派几乎都是对立的,双方明争暗斗。但紫阳真人的出现打破了这一局面,缓和了佛道双方的矛盾。其次,同样是借助五彩霞衣,在佛、道和儒家之间架起了一道桥梁。霞衣保全了娘娘的清白,国王自然会对道教产生好感,原著中国王对张伯端的态度是这样的:
真人笑道:“不劳,不劳。”遂长揖一声,腾空而去。慌得那皇帝、皇后及大小众臣,一个个望空礼拜。
在这个故事中,观音菩萨、孙悟空代表佛教,紫阳真人代表道教,朱紫国国王代表儒家。一件霞衣,让原本遵从儒家的朱紫国国王同时对道教和佛教有了好感,在孙悟空走后自然会在国中出现道教、佛教和儒家三者融合、并存的局面。朱紫国也很有可能因此成为贯彻三教合一思想的典范。最后,紫阳真人本身就是佛、道的综合体。尽管紫阳真人出身于道教,但他与佛教关系密切,往来频繁。原著中他就是在赴佛会的路上将五彩霞衣送给金圣宫娘娘的。书中写道:
真人道:“小仙三年前曾赴佛会。因打这里经过,见朱紫国王有拆凤之忧,我恐那妖将皇后玷辱,有坏人伦后日难与国王复合……”
紫阳真人作为一个道家之人,却经常与佛家联系,并开展业务交流,堪称《西游记》中倡导并践行佛道一体的第一人。
综上所述,紫阳真人作为《西游记》中的道家天神,其原型是北宋著名道学家张伯端。其倡导的三教合一思想对吴承恩创作《西游记》产生了巨大影响,并将这一思想融入到小说中。尽管紫阳真人是《西游记》中的一个小角色,但是在他身上所体现出来的三教合一思想却是整部书所倡导的理念。因此,紫阳真人在《西游记》中的地位不容忽视。(完)
关注传统文化,解读经典名著,我是三夢遊水,欢迎与我交流讨论,一起成长~
6. 有哪些适合发微信朋友圈的经典语录?
我想这个问题应该改为
论如何在朋友圈发出高逼格的文图
嗯哼( ̄∀ ̄)当然,这个问题是难不倒如此机灵可爱的我的~
各位看官这边请~
一大波直逼心灵的电影经典台词正在路上
多图预警~流量预警~
当你想在朋友圈秀恩爱的时候可以...
《大话西游》
你看,那个人好像一条狗哎。
(当然,星爷的无厘头都是很有深意的)
《恋恋笔记本》
《怦然心动》
《志明与春娇》
我小时候就很喜欢便利店的肉酱意粉,很多人都问我,你为什么喜欢吃?它真的是有点咸,肉也不多,喜欢就是喜欢。我喜欢她是因为,我觉得她好,她什么都好。
鱼塘主乱入
当你失落低沉的时候,王家卫将表达出你内心弹不出的肖邦
《重庆森林》
每天你都有机会跟别人擦身而过,你也许对他一无所知,不过也许有一天他会变成你的朋友或者是知己。
不知道从什么时候开始,在每个东西上面都有一个日子,秋刀鱼会过期,肉酱会过期,连保鲜纸都会过期。我开始怀疑,在这个世界上,还有什么东西是不会过期的?
《阿飞正传》
我听别人说这世界上有一种鸟是没有脚的,它只能够一直的飞呀飞呀,飞累了就在风里面睡觉,这种鸟一辈子只能下地一次,那一次就是它死亡的时候。
当你被工作搞得焦头烂额的时候,要学会适当的表露自己的委屈
《这个杀手不太冷》
人生总是那么痛苦吗?还是只有小时候是这样?
总是如此。
《气象预报员》
成年人的生活里没有容易二字
《天堂电影院》
《喜剧之王》
当你不知道说啥就是想发条朋友圈装个逼的时候
《春光乍泄》
《肖申克的救赎》
“你知道,有些鸟儿是注定不会被关在牢笼里的,它们的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉。”
《楚门的世界》
《2046》
在从前,当一个人心里有个不可告人的秘密,他会跑到深山里,找一棵树,在树上挖个洞,将秘密告诉那个洞,再用泥土封起来,这个秘密就永远没人知道。
《海上钢琴师》
怎么样?这波操作是不是猛于虎呢?
还不去朋友圈试试水哦?
看什么看!难道不该反手就是一个点赞嘛?
7. 现在的中国有哪些严持戒律的寺院?
根据我经常去全国各地寺院去拜佛的经历,我认为现在的中国严持戒律的寺院还是很多的,现在我就按照题意把如下两个严持戒律比较好的寺院介绍给大家,如果有不同意见或你认为还有其它需要补充的寺院敬请在评论区指正、交流。
一、海城大悲寺(一)特点:
(1)该寺院僧团遵循佛陀遗嘱,以戒为师。其修行方式、日常规则都遵照佛制的戒律制定。
(2)不卖门票、不搞旅游、僧人不搞经忏,所有佛事活动不收钱,寺院没有任何经营买卖活动。流通处的经书、佛像等法宝免费结缘。
(二)寺院管理简介:
大悲寺坐落在辽宁省海城市毛祁镇。该寺院遵照国家宗教法规,结合寺院自身修行特点,制定了完善的客堂、禅堂、库房等各项规约。由住持和尚按照丛林请职制度,设立四大班首、八大执事等僧团执事,组织健全,各负其责,使僧众安心办道,令道场长住久安。
该寺院僧团遵循佛陀遗嘱,以戒为师。其修行方式、日常规则都遵照佛制的戒律制定。比如,寺院常住做到了如下八项要求:持不捉金钱戒;日中一食;行脚、乞食;不接客僧礼;一切供养归常住;三衣钵不离身;不化缘,不求人;依教奉行。
该寺院住持为妙祥法师。
二、扬州高旻寺(一)特点:
(1)弘扬祖风,严守规约,倡导参禅悟道,精进修持,僧众和合,秩序井然。每个在禅堂修行的僧众都以“行如风、立如松、坐如钟、卧如弓”自律。
(2)一不卖门票,二不卖香火,三不做经忏佛事,一心参禅,只求明心见性。
(二)寺院管理简介:
高旻寺坐落在扬州市南郊古运河与仪扬河交汇处的三汊河口,国家重点保护寺院,是驰名中外的清代扬州八大名刹之一。高旻寺与镇江金山寺、常州天宁寺、宁波天童寺全称我国佛教禅宗的四大丛林,不仅在国内享有盛名,而且影响远及东南亚各国。1983年,国务院宗教事务局正式将高旻寺列为全国重点寺观之一。
高旻寺禅堂,能容纳五百人跑香、坐香,被称为“中国第一禅堂”。该禅堂,自班首至清众,均有仪轨可循,真正做到“行如风、立如松、坐如钟、卧如弓”。
该寺院现任方丈为文龙法师。
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1. 一本道场,200平别墅怎么装修好看?
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设计风格 / 法式
半包价格/38万
项目面积 / 300㎡
时代的洪流翻滚而过,设计的定义从不是单一不变的,也从不是追求简单的美观;空间是丰富的,有层次的,无论是一个精致的装饰品,还是一栋房子的功能空间。
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B1
负一楼
△before
△after
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F1
一楼
原始户型平面图
一楼主要规划了院落、客厅、餐厨与一个“鸡肋”天井。
平面布置方案图↑
从建筑的形态着手,深层次的感受空间的张力,将自然、生活、艺术,与这栋房子交汇,融合,重生。
规划多功能客厅,社交型餐厨空间,全屋安装影音系统;原始天井保留从一层到顶层的挑高,拓宽思路,把景观植引入了室内,设计为景观花园,增加了空间趣味性与生命力。
客厅对于年轻的夫妻而言,生活的一切都是新鲜、美好、精致的,罗曼蒂克的浪漫从不是故事书里的几页纸,用设计打破思维的桎梏,予生活更多的可能与品质。
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餐厅的走道对面是一楼的卫生间,设计师巧妙的利用护墙板设计了隐形门,与墙顶的石膏线完美契合,既有隐私性,又有整体性,细致之处,方显精心。
护墙板与石膏线的组合,造价并不高,但却很容易营造出空间的线条感与质感,选择合适的方式,生活与艺术,并不冲突。
天井花园业主一直觉得天井是最鸡肋的一个存在,同小区的很多人都把它现浇成了房间;显然,这并不是从事艺术类工作的女业主想要的。千篇一律的设计既无法满足艺术造诣,也会影响空间采光。
对于房子,她更加注重光线的穿透、线条感的营造。所以,在设计师的建议下,将天井的顶部用透明材质封顶,保留原始的挑高,用玻璃做了一个围合型的室内景观,使大自然的格调融入室内,阳光填充空白,家,这个生活的容器,正因为不同,才更显个性。
可复制的东西纵然不会出错,却也很难出圈。有时候,跟别人不一样,坚定的定义自己收获的不仅仅是一份独特,更多的是对未来生活的笃定和坦然,是心底那份最真切的感受。能够完全按照自己的意愿生活,才是人生最不可多得的惊喜啊。
静谧的午后,阳光穿过天井在室内跳跃,光影透过玻璃星星点点的洒在厨房的花砖上,洒在客厅的沙发上...把生活的底色摊开,是花开时的芬芳,是泥土上自由、温暖的味道,是最本真的幸福体验感。
F2
二楼
△before
△After
二层是为儿童房与老人预留的房间,内部配备了独立卫生间,方便家中的所有成员都能便捷的起居生活。
F3
三楼
原始户型平面图↑
平面布置方案图↑
三楼一整层都作为屋主的使用区域,舒适的卧室配备了一个四分离卫生间,让三楼的舒适度达到最佳的状态。
女业主一直希望拥有一个大大的卫生间和衣帽间,我们把她的这个梦想在卫生间里都得以实现,卫生间内同时配备了衣帽柜以及梳妆台,满足多样化的生活场景。
主卧原始梁体下掉过多,为了保证层高,我们做了一个圆弧造型的处理,完善空间的艺术性,有时候,正是因为不完美,才能成就别具一格的设计。
配色柔和宜人,细节精美雅致,家具大气舒适,予生活以舒适感。
卫生间F4
四楼
△before
△after
女业主是一位画家,生活要与她的气质相匹配,于是在四层为她规划了一个超大画室,砸掉与天井相接的墙体,改为整面的玻璃,让光线在空间内更好的穿透;让生活的艺术与女业主的艺术气质相互成就。
业主二人,对生活的品质、艺术的造诣,有着自己的高要求;设计正是因为差异,所以独特;在全案的设计中,我们从材质、工艺、色彩、光线等多维度出发,寻求艺术与生活的平衡点。
2. 有哪些令你美到心醉的句子?
1、若教眼底无离恨,不信人间有白头。
——辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》
2、平生不会相思,才会相思,便害相思。
——徐再思《折桂令·春情》
3、自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁,宝帘闲挂小银钩。
——秦观《浣溪沙 · 漠漠轻寒上小楼》
4、今年花胜去年红,可惜明年花更好,知与谁同?
——欧阳修《浪淘沙·把酒祝东风》
5、取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
——元稹《离思五首·其四》
6、醉后不知天在水,满船清梦压星河。
——唐珙《题龙阳县青草湖》
7、欲买桂花同载酒,终不似,少年游。
——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》
8、君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头。
——白居易《梦微之》
9、春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
——孟郊《登科后》
10、此后锦书休寄,画楼云雨无凭。
——晏几道《清平乐·留人不住》
11、人生自是有情痴,此恨不关风与月。
——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》
12、小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。
——陆游《临安春雨初霁》
13、一点浩然气,千里快哉风。
——苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》
14、我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。
——李白《山中与幽人对酌》
15、今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中。
——晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》
16、世间无限丹青手,一片伤心画不成。
——高蟾《金陵晚望》
17、似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。
——黄景仁《绮怀·其十五》
18、他年我若为青帝,报与桃花一处开。
——黄巢《题菊花》
19、流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。
——蒋捷《一剪梅 · 舟过吴江》
20、买花载酒长安市,又争似、家山见桃李。
——欧阳修《青玉案·一年春事都来几》
21、无可奈何花落去,似曾相识燕归来,小园香径独徘徊。
——晏殊《浣溪沙 · 一曲新词酒一杯》
22、云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。
——李白《清平调·其一》
23、愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁。
——范成大《车遥遥篇》
24、伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来。
——陆游《沈园二首》
25、思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休。月明人倚楼。
——白居易《长相思·汴水流》
26、十年生死两茫茫,不思量,自难忘。
——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
27、笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
——苏轼《蝶恋花·春景》
28、浮生长恨欢娱少,肯爱千金轻一笑。
——宋祁《玉楼春·春景》
29、尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。
——杜牧《九日齐山登高》
30、桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。
——黄庭坚《寄黄几复》
31、孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香。
——王维《少年行四首·其二》
32、人非木石皆有情,不如不遇倾城色。
——白居易《李夫人》
33、我见青山多妩媚,料青山见我应如是。
——辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》
34、一愿郎君千岁,二愿妾身常健,三愿如同梁上燕,岁岁长相见。
——冯延巳《长命女·春日宴》
35、无物结同心,烟花不堪剪。
——李贺《苏小小墓》
36、庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。
——归有光《项脊轩志》
37、当年不肯嫁春风,无端却被秋风误。
——贺铸《芳心苦·杨柳回塘》
38、沙上并禽池上暝,云破月来花弄影。
——张先《天仙子 · 时为嘉禾小倅,以病眠不赴府会》
39、共眠一舸听秋雨,小簟轻衾各自寒。
——朱彝尊《桂殿秋·思往事》
40、晓看天色暮看云,行也思君,坐也思君。
——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》
41、此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说?
——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
42、欲将心事付瑶琴。知音少,弦断有谁听。
——岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》
43、最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。
——王国维《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》
44、还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。
——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》
45、蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
——《诗经·秦风·蒹葭》
46、明月出天山, 苍茫云海间。
——李白《关山月》
47、春江潮水连海平,海上明月共潮生。
——张若虚《春江花月夜》
48、我是清都山水郎,天教分付与疏狂。
——朱敦儒《鹧鸪天 · 西都作》
49、秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。
——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
50、初心已恨花期晚,别后相思长在眼。
——晏几道《木兰花·初心已恨花期晚》
3. 你对婚姻是怎么理解的?
婚姻的本质就是两个完全不一样的人,因为爱结合到一起。在婚姻当中。两个人的性格还有思想价值观越来越相似。两个人一同来度过人生的后半生。
在人类关系中啊,第一种亲密的关系就是血缘,和家人是有血缘的关系的连接。但是唯一种亲密的关系没有血缘就是婚姻。婚姻把两个完全陌生的人连一起,成为这个世界上最亲密的关系。
每一个人小的时候,有父母的陪伴,有兄弟姐妹。婚姻可以把两个完全陌生的人亲密程度超超越家庭血缘。小的时候有人陪伴,那当他成长的时候,就有婚姻关系,让另一个人一起去走人生的道路。如果一个人,人生的道路就会很孤单。等你有了婚姻,有了家庭,有了孩子之后,才不会觉得孤单。
少年夫妻老来伴,少年的夫妻,有人相扶持到老。婚姻让人变得有归属感。让两个人可以一起去实现人生的价值。
4. 世界上真的存在过孙悟空吗?
存在,"齐天大圣"孙悟空是海内外华人熟悉的神话人物,而"通天大圣"却没有在明代小说家吴承恩的《西游记》里出现过,几乎无人知
晓。经过研究考证,在元末明初蒙古族戏剧家杨景贤撰写的《西游记》杂剧里寻找到了"通天大圣"这一形象。
杨景贤撰写的《西游记》杂剧里有一段孙悟空的自白:"小圣弟兄姊妹五人:大姊骊山老母、二姊巫枝祗、大兄齐天大圣、小弟通天大圣、三弟耍耍三郎"。
另外,"齐天大圣"墓碑上方刻有"宝峰"二字,而"通天大圣"墓碑上则略去此二字,弟从兄意非常
明显;再者,"齐天大圣"墓碑上的装饰图案较之"通天大圣"的墓碑更加丰富讲究。由此可以断定,
双圣庙内的两块墓碑表明这是孙悟空兄弟的合葬墓。
明代小说家吴承恩在撰写小说《西游记》的过程中,为刻画突出人物个性的需要将齐天大圣的
名号用到了通天大圣的头上,并将传说中的通天大圣兄弟姊妹所拥有的高超本领全部集中到了
齐天大圣一个人物身上,从而塑造了一个广为后人传诵的神话英雄人物。
孙悟空兄弟合葬墓的发现意义重大,这是历史遗存的有关文字资料之外不可多得的重要实物佐
证,是研究西游故事主人翁转换和成型的重要实物资料。
闽北、闽东乃至福建各地至今保存下来许多祀奉齐天大圣的庙宇、神位,但以其原型"通天大
圣"为膜拜对象并以墓的形式保存下来的古代遗存仅发现这一处。
5. 西游记中紫阳真人是什么人物?
紫阳真人是《西游记》中一位并不怎么起眼的神仙,仅仅在小说第七十一回观音菩萨降伏金毛犼之后短暂出现过。由于紫阳真人所授的五彩霞衣,朱紫国国王才得以与王后完美复合,同时也维护了佛家的颜面。因此尽管他的戏份儿不多,但在全书中的地位却不容忽视,小说中提倡的三教合一理念在紫阳真人身上体现的淋漓尽致。在他出现之前,我们看到的佛与道是一种对立或者说割裂的状态,而紫阳真人正是将佛、道、儒融合在一起的关键人物。那么,紫阳真人到底什么来历,他为何要传给金圣宫娘娘一件五彩霞衣?三教合一的理念又是如何在他身上体现的?下面我们结合原著来分析一下。
紫阳真人的来历尽管《西游记》是一部神话小说,但紫阳真人并非虚构人物,历史上确有其人。紫阳真人真名为张伯端,字平叔,号紫阳,北宋时著名道人。张伯端自幼聪明好学,天文、地理、医学刑法无所不通,表现出高于常人的能力,曾任台州府吏、桂林府吏等职,负责掌管机要。北宋嘉祐二年,七十三岁高龄的张伯端因受到连累被贬往岭南,自此浪迹天涯,走上了修道之路。他以内丹学见长,主张将内丹作为修仙的正途,是北宋内丹学的集大成者,在全真道中占有非常高的地位,被尊为南宗始祖,有《悟真篇》《金华秘诀》等著作传世。晚年居于台州崇道观,元丰五年卒,年九十九岁。
张伯端仙逝之后,有关他的传说便开始在社会上流传。成书于南宋的《张真人始末》《嘉定赤城志》等文献中均有张伯端以仙人身份再次现身的记载。元朝以后,有关紫阳真人的事迹越传越广,也越传越神。到了明朝,在吴承恩的小说《西游记》中,紫阳真人正式成了一位法力高强、惩恶扬善的天神。小说第七十一回写道:
肃肃冲天鹤唳,飘飘径至朝前。缭绕祥光道道,氤氲瑞气翩翩……乾坤处处结人缘,大地逍遥游遍。此乃是大罗天上紫云仙,今日临凡解魇。
大罗天是三清天的统称,位于天界最高处,是原始天尊的道场。紫阳真人能居住在大罗天,可见他在道教中的地位是非常高的。
五彩霞衣的作用五彩霞衣原本是一件旧棕衣,被紫阳真人幻化成新霞裳后暂时送给了金圣宫娘娘,以避免她在麒麟山獬豸洞中受到赛太岁的玷污。棕衣,即古代的雨衣,也被称为蓑衣,呈褐色,通常用棕树叶制成。紫阳真人将棕衣变化成五彩霞衣送给金圣宫娘娘,不仅保住了娘娘的清白之身,同时也保住了佛家的颜面和地位。按照孔雀大明王菩萨的设定,朱紫国国王和王后两人应该受到拆凤三年,身耽啾疾的惩罚,三年之后复合。但是,具体到执行的时候出现了问题,金毛犼乃是个雄性的妖怪,而金圣宫娘娘美丽动人却又手无缚鸡之力,一旦被妖怪抓到洞府,难保清白之身。这样即便三年后夫妻复合,朱紫国与佛教之间的梁子也结下了,试想哪一位皇帝能够接受自己的皇后被妖怪玷污三年?
然而正当妖怪准备对金圣宫娘娘下手的时候,紫阳真人带着他的五彩霞衣出现了。他并没有出手直接将娘娘救下,因为他知道拆凤三年的设定,而是给了娘娘一件霞衣。通过这件霞衣,金圣宫娘娘既接受了拆凤三年的惩罚,同时又保住了自己的清白之身,在妖怪洞府三年,赛太岁没有碰她一丝一毫。更关键的是,五彩霞衣保住了佛教在朱紫国的颜面和地位。如果没有这件霞衣,那么金圣宫娘娘势必被赛太岁玷污,孙悟空的营救也不能算完美,观音的声誉也会受到影响,导致整个佛教在朱紫国的威望和口碑将大打折扣。由此可见,虽然霞衣不起眼,但它发挥的作用却非同小可。
三教合一的思想紫阳真人原本是道教中的神仙,但他却与佛教有着非常紧密的关联。历史上真实的张伯端也极力主张三教合一的思想。在《悟真篇》中,张伯端将儒家穷理尽性和佛教达本明性的心性修养方法引入道教,自成一派,形成了独特的南宗丹法,将本土道教推向了一个新的高度。在《西游记》中,紫阳真人也是联系佛、道、儒的关键人物。首先,借助五彩霞衣,拉近了佛、道双方的关系。在此之前,我们看到的佛、道两派几乎都是对立的,双方明争暗斗。但紫阳真人的出现打破了这一局面,缓和了佛道双方的矛盾。其次,同样是借助五彩霞衣,在佛、道和儒家之间架起了一道桥梁。霞衣保全了娘娘的清白,国王自然会对道教产生好感,原著中国王对张伯端的态度是这样的:
真人笑道:“不劳,不劳。”遂长揖一声,腾空而去。慌得那皇帝、皇后及大小众臣,一个个望空礼拜。
在这个故事中,观音菩萨、孙悟空代表佛教,紫阳真人代表道教,朱紫国国王代表儒家。一件霞衣,让原本遵从儒家的朱紫国国王同时对道教和佛教有了好感,在孙悟空走后自然会在国中出现道教、佛教和儒家三者融合、并存的局面。朱紫国也很有可能因此成为贯彻三教合一思想的典范。最后,紫阳真人本身就是佛、道的综合体。尽管紫阳真人出身于道教,但他与佛教关系密切,往来频繁。原著中他就是在赴佛会的路上将五彩霞衣送给金圣宫娘娘的。书中写道:
真人道:“小仙三年前曾赴佛会。因打这里经过,见朱紫国王有拆凤之忧,我恐那妖将皇后玷辱,有坏人伦后日难与国王复合……”
紫阳真人作为一个道家之人,却经常与佛家联系,并开展业务交流,堪称《西游记》中倡导并践行佛道一体的第一人。
综上所述,紫阳真人作为《西游记》中的道家天神,其原型是北宋著名道学家张伯端。其倡导的三教合一思想对吴承恩创作《西游记》产生了巨大影响,并将这一思想融入到小说中。尽管紫阳真人是《西游记》中的一个小角色,但是在他身上所体现出来的三教合一思想却是整部书所倡导的理念。因此,紫阳真人在《西游记》中的地位不容忽视。(完)
关注传统文化,解读经典名著,我是三夢遊水,欢迎与我交流讨论,一起成长~
6. 有哪些适合发微信朋友圈的经典语录?
我想这个问题应该改为
论如何在朋友圈发出高逼格的文图
嗯哼( ̄∀ ̄)当然,这个问题是难不倒如此机灵可爱的我的~
各位看官这边请~
一大波直逼心灵的电影经典台词正在路上
多图预警~流量预警~
当你想在朋友圈秀恩爱的时候可以...
《大话西游》
你看,那个人好像一条狗哎。
(当然,星爷的无厘头都是很有深意的)
《恋恋笔记本》
《怦然心动》
《志明与春娇》
我小时候就很喜欢便利店的肉酱意粉,很多人都问我,你为什么喜欢吃?它真的是有点咸,肉也不多,喜欢就是喜欢。我喜欢她是因为,我觉得她好,她什么都好。
鱼塘主乱入
当你失落低沉的时候,王家卫将表达出你内心弹不出的肖邦
《重庆森林》
每天你都有机会跟别人擦身而过,你也许对他一无所知,不过也许有一天他会变成你的朋友或者是知己。
不知道从什么时候开始,在每个东西上面都有一个日子,秋刀鱼会过期,肉酱会过期,连保鲜纸都会过期。我开始怀疑,在这个世界上,还有什么东西是不会过期的?
《阿飞正传》
我听别人说这世界上有一种鸟是没有脚的,它只能够一直的飞呀飞呀,飞累了就在风里面睡觉,这种鸟一辈子只能下地一次,那一次就是它死亡的时候。
当你被工作搞得焦头烂额的时候,要学会适当的表露自己的委屈
《这个杀手不太冷》
人生总是那么痛苦吗?还是只有小时候是这样?
总是如此。
《气象预报员》
成年人的生活里没有容易二字
《天堂电影院》
《喜剧之王》
当你不知道说啥就是想发条朋友圈装个逼的时候
《春光乍泄》
《肖申克的救赎》
“你知道,有些鸟儿是注定不会被关在牢笼里的,它们的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉。”
《楚门的世界》
《2046》
在从前,当一个人心里有个不可告人的秘密,他会跑到深山里,找一棵树,在树上挖个洞,将秘密告诉那个洞,再用泥土封起来,这个秘密就永远没人知道。
《海上钢琴师》
怎么样?这波操作是不是猛于虎呢?
还不去朋友圈试试水哦?
看什么看!难道不该反手就是一个点赞嘛?
7. 现在的中国有哪些严持戒律的寺院?
根据我经常去全国各地寺院去拜佛的经历,我认为现在的中国严持戒律的寺院还是很多的,现在我就按照题意把如下两个严持戒律比较好的寺院介绍给大家,如果有不同意见或你认为还有其它需要补充的寺院敬请在评论区指正、交流。
一、海城大悲寺(一)特点:
(1)该寺院僧团遵循佛陀遗嘱,以戒为师。其修行方式、日常规则都遵照佛制的戒律制定。
(2)不卖门票、不搞旅游、僧人不搞经忏,所有佛事活动不收钱,寺院没有任何经营买卖活动。流通处的经书、佛像等法宝免费结缘。
(二)寺院管理简介:
大悲寺坐落在辽宁省海城市毛祁镇。该寺院遵照国家宗教法规,结合寺院自身修行特点,制定了完善的客堂、禅堂、库房等各项规约。由住持和尚按照丛林请职制度,设立四大班首、八大执事等僧团执事,组织健全,各负其责,使僧众安心办道,令道场长住久安。
该寺院僧团遵循佛陀遗嘱,以戒为师。其修行方式、日常规则都遵照佛制的戒律制定。比如,寺院常住做到了如下八项要求:持不捉金钱戒;日中一食;行脚、乞食;不接客僧礼;一切供养归常住;三衣钵不离身;不化缘,不求人;依教奉行。
该寺院住持为妙祥法师。
二、扬州高旻寺(一)特点:
(1)弘扬祖风,严守规约,倡导参禅悟道,精进修持,僧众和合,秩序井然。每个在禅堂修行的僧众都以“行如风、立如松、坐如钟、卧如弓”自律。
(2)一不卖门票,二不卖香火,三不做经忏佛事,一心参禅,只求明心见性。
(二)寺院管理简介:
高旻寺坐落在扬州市南郊古运河与仪扬河交汇处的三汊河口,国家重点保护寺院,是驰名中外的清代扬州八大名刹之一。高旻寺与镇江金山寺、常州天宁寺、宁波天童寺全称我国佛教禅宗的四大丛林,不仅在国内享有盛名,而且影响远及东南亚各国。1983年,国务院宗教事务局正式将高旻寺列为全国重点寺观之一。
高旻寺禅堂,能容纳五百人跑香、坐香,被称为“中国第一禅堂”。该禅堂,自班首至清众,均有仪轨可循,真正做到“行如风、立如松、坐如钟、卧如弓”。
该寺院现任方丈为文龙法师。
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